离新田县城五华里的潭田村，是一个人杰地灵的好村庄。宋代末期著名的军事家、思想家、文学家，特科状元乐雷发就是潭田人氏。
潭田村对门山上玉峰寺，始建于明朝孝宗宏治七年（1488）。初名“前兴寺”，位于玉峰山“猫王晒日”之头部。
潭田乐氏十五世有识之士乐应政、乐应商、乐应奏主事建庵。特邀游方法师云游玉峰山，上观星宿，下测地理，点注佛地建庵。当即全村童瘦欢动，竭力而应。筹资捐款，投工捐匠，昼夜辛劳，大功告成。建砌了中堂、斋堂、客房、天王殿、土地堂。砖砌墙基，巨木立椎柱，四向跷脚檐，梁柱漆朱红，金身塑佛30余尊，改名“玉峰寺”。好不辉煌壮观，令世人赞叹游恋。
玉峰寺，傍南北之舂水，托晓日之晨曦。好一个“玉峰林中藏寺院，金波湖内出蛟龙。”
玉峰寺前临环水，后托悬崖。水深崖峭，险峻奇观。真可谓“蕴天地灵气，纳山水精华，得万古之造化，显神工之技艺。”玉峰寺古木葱笼苍翠，松柏万年长青，悬崖奇花吐艳，林中鸟雀争鸣。乃一处风水宝地也！
玉峰寺前几任法师失考，后由德明大师继承衣钵，后有宽东师和树荣师接任香火，直至解放。
清朝乾隆五十年（1765）年间，玉峰寺香火特别兴盛。善男信女云集寺庙，官吏求名，绅士求利，庶民求安，昼夜香火缭绕，炮竹震天，木鱼声声，颇享盛誉。后因年久失修，庙房老朽，纳人有危，潭田村四世后裔捐田献款第三次修善寺庙后，注名“朝阳庵”。
清末年间，革新派开展新文化运动，大办学堂书院，“朝阳庵”更名“玉峰书院”。此时，庵堂只剩佛像三尊。木鱼声逝，书声朗朗。
1927年春，暴雨连连，洪水泛滥，房屋倒塌，桥毁田淹。随后却又久旱不雨，田土龟裂，颗粒无收，民不聊生。其时盗匪趋机作乱，抢盗猖獗，潭田村一片狼藉，村人乞讨他乡，浪迹天涯。此时的“玉峰书院”早已人去房空，只有果园大师孤守寺门。
1936年全国抗日救国期间，各地纷纷成立抗日机构。因玉峰寺住房宽敞，地理优势。崇明乡公所在此募兵训练。果园大师无所事事，且住房紧缺，他只好无奈去了阳明山寺院。
1956年新田并入桂阳县。在大炼钢铁年间，玉峰寺成了炼铁厂。铁矿砂从距20华里的桂阳长冲村挑运而来，潭田的树木被砍光，舂陵水受污染。铁未炼成，百姓叫苦连天。
文化大革命时期，在“教育要革命，学制要缩短”的号令下，玉峰寺改建中心校。推行9年制义制教育后改名为“玉峰中学”。1975年在观音坪建立城东中学后，玉峰寺又是人去寺空。寺内的佛像无踪无影，古钟、大鼓也不翼而飞。2002年以来，在新田县广大的善男信女多次邀请下，法广法师经过几次实地考察后，`确认玉峰寺基根深厚，景观神灵，颇有灵气仙风。在各级政府正式发文批准下，择吉破土动工重建玉峰寺。勤耕佛田，苦修功德，造福后人，普渡众生。于是，邀请各界善男信女化缘筹资，汇集一些能工巧匠昼夜施工。当年10月25日第一期工程竣工庆典，邀请各界人士千余人，敬献斋餐百余桌。至此，玉峰寺再升烟火。
现玉峰寺第二期工程以观音殿,念佛堂,客堂,寮房,山门规划也已出台,但因资金短缺,无法动工兴建,借此善缘,希望十方信众积极募捐,广种福田,阿弥陀佛！
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