什么是幸福？辞海的解释是：1、使人心情舒畅的境遇和生活；2、生活境遇称心如意。这样的解释未免太抽象，让人有一种朦朦胧胧的感觉。

那么，什么是不幸呢？词书也有解释，那就是：1、不幸运，使人失望、伤心、痛苦的事情，2、不希望失去而竟然发生的事情；3、指灾祸。

幸福和不幸，都不能单靠词典来解释，它的内函太丰富了，还须用一个一个的事例来诠释才能说得比较清楚。

最近《博览周刊》上面有则消息，说英国有个工人失业十五年了，他的妻子是个家庭妇女，又有从6岁到20岁年龄不等的10个孩子。这一家人的生活，那就只有靠吃政府福利了。他一家每年都能领取3.2万英镑的补贴。3.2万英镑，相当于38万3918元人民币。也就是说，这个工人，每个月都有3万1999元人民币的收入。他们并不需要为生活而担忧，小孩读书的费用也足够了，住房也不成问题，他还有一个葡萄园。而且，来自于社会上的各种捐助更多得很。

这样的一个家庭，你说他幸福不幸福？

他们的自我感觉，并不很快活！

第一，他没有工作，老是吃救济，心里不踏实；第二，他的孩子读出书来能不能找到工作，也没有保证。这一家十几个人都没有工作，那实在是不好受！

还有一个糟糕的情况是，邻居们不理解他们，背后常常说这是“英国最大的不劳而获家庭”，说他是“讨饭的人”！

这个工人家庭的收入，要按我们的标准来衡量，他已经是一个不大不小的富翁了。三万多的月收入，新田能有几个？永州能有几个？可是别人的白眼，他实在难以接受，所以他说，他并不幸福。

其实，幸福不幸福，仅仅是相对而言的，而且，在很大程度上是一种自我感觉。

在吃、穿、住、花、行五大基本要素不成问题的情况下，幸福不幸福，确实是一个自我感觉问题，像前面我说的那个工人，他也完全有理由觉得他是最幸运的了，他完全可以认为他的家庭是幸福的。

在我们中国，常常有人说“生在福中不知福”的话。所谓幸福感，其实就是一个人主观上的一种感觉！

 既然是感觉，那就靠心态了。心态好，是一种积极向上的心态，感觉就会好。

像林黛玉，生活条件好不好，穿的是绫罗绸缎？住的是高楼大厦，别墅花园，吃的是鸡、鸭、鱼、肉，又有丫鬟服侍，可是她多愁善感，整天哭兮兮的。她能有幸福可言吗？

许多百岁老人就不同，他们粗茶淡饭，儿孙绕膝，邻里和睦，亲戚交往十分融洽，所以，他十分满足，感觉社会升平，生活幸福美满。他越这样感觉，就真的越幸福，寿延也就长命百岁了。

冰心老人，小学生都知道的，她的心态总是积极向上的。有一次，几位美藉华人学者来拜访她，笑问她最近有什么大作。她说：“哪有什么大作，我是在家坐以待币呢！”客人们一惊，不明白这是什么意思。这时，冰心老人笑了，她说：“中国有句成语叫做坐以待毙，我说的是坐以待币，人民币的币。我坐在家里写稿，等待人家寄稿费来呢！”大家一听，恍然大悟，都笑起来了。

古代有个文人叫梁灏，小时候曾经说过，考不中状元誓不为人。结果不走运，老是考不中，受了不少讥笑。但是，梁灏并不在意，他总是自我解嘲，别人说他吹牛，他就说，考一次就离状元近了一步。他从后晋三年（938年）开始应试，历经后汉后周直到宋太宗雍熙三年（985年）才考中状元，历时 47年。他不悲观泄气，反而高兴啊。他写了一首自嘲诗：“天福三 年来应试，雍熙二年始成名。饶他白发头中满，且喜青云足下生。观榜更无朋侪辈，到家唯有子孙迎。也知少年登科好，怎奈龙头属老成。”

由于梁灏心态好，豁达乐观，他不仅走向了成功，而且走向了长寿，活了九十多岁才死。

所以，自嘲是一剂自我调整，心理平衡的良药。我们在遇到难堪局面的时候，就用风趣的自嘲来调整心态，提得起，放得下，想得开。这就能平慰心灵，使自己不满的情绪得到缓解，愉快起来。

我常常爱说，要多做好事，善有善报。有人就讲，你做了那么多好事怎么还得癌症？这句话来得很厉害呀，他讲的是事实，你怎么回答，你呕气吧！我不呕气。我说：“正因为我做了很多好事，所以，我得癌症也不死！”我这句话也是事实呀！一句话，我自己下了台，那位朋友也哈哈一笑，他心里服不服不管，反正我是自我安慰了！所以，学会自嘲好，不为名利所累。不为物喜，不以己悲，心怀坦荡，以豁达的心态对待人生，会使你生活幸福，身体健康。

要知足，要感恩，这样，你的幸福感才会更强烈，你才会整天沐浴在幸福之中。我有个好朋友，文革中打成反动学术权威，“四人帮”倒了以会，恢复了他的名誉。但是他上午平反，下午就骂邓小平。这就叫做不知恩。他整天愁眉苦脸，不去体验现在社会升平的乐趣和幸福。结果，不到60岁就去世了。所以，要知足，要感恩。这里不只是讲报党恩，要报帮助过你的人的恩情，父母儿女之间也都有恩呀！不光是父母对子女有养育之恩，有培养之恩，反过来，儿女对父母也可以有恩。你买不起房子，儿女给你买套新房子，你如果只想这是他应该做的，你就会不够幸福。你要这样想，这是儿女对你的孝敬之恩！这样，你就能陶醉在幸福之中了。

儿女孝敬，你不要看成是天经地义的事，你要把这看成是上天的恩赐！

并不是给你钱就是孝顺。你很有钱，你不需要钱，那么，儿女常回家来看看，就是孝敬了。

有这样一位老人，他临终时把50万元财产赠送给了招扶他的保姆，弄得子女打官司。他的意思是，子女没有经常来看望他，保姆给了他关爱，给了他幸福。我不赞成这种观点，我也不同意老人的这种做法。尽管法律支持了保姆，财产没有判给老人的子女。但是，从养生角度看，我觉得这位老人的心态是不够健康的，是不利于长寿的。干脆点说，是不利于幸福的。或者说这位老人的心态，根本就是不开朗的，是抑郁的。有这样的心态，他怎么会有幸福呢？

说到抑郁症，现在许多老人都或多或少患有抑郁症。这直接影响了老人的幸福度。有人研究，发现孔夫子就没有抑郁症。

有资料显示，存在抑郁状态的人，在中国大陆多达3000万人。这一部分人，他把生存竞争的残酷性看得太重，把收入差距的悬殊性看得太重，把公共安全问题和社会的不安定因素看得太重。所以，不说他生怕天会塌下来，起码他的幸福感大打了折扣。

孔夫子的处世态度，很值得二千五百年以后的今人借鉴。曾经被打成大右派的梁漱溟在他写的《孔家思想史》这本书里引用《论语》的话，“子之燕居，申申如也，夭夭如也，”说孔子生活的态度很乐观。

孔子生活在打了几百年仗的春秋战国时代，自己的政见没有人采纳，生活没有着落，颠沛流离一辈子，他还为什么很乐观呢？一句话，就是他心态好。第一，面对落差，他信仰坚定，不攀比，不自卑。《论语》里说他“造次必于是，颠沛必于是。”他认为在这样战乱的年代，自己的遭遇是必然的，没什么值得不满和计较的，他把自己的困境看得很淡。现代坚强的人把困难比作弹簧，你强他就弱，你弱他就强。孔子把困难看得很淡，再困难他也不计较，当然幸福感满足感就凸显出来了。第二，面对竞争，孔子他性格坚毅，不脆弱，不焦虑。《论语》里说他“知其不可为之”。他认为，有的主张，当客观条件不成熟的时候，做不到是自然的，用不着急躁。一旦条件具备了，那一定会成功的。他信仰坚定，不强求，暂时碰到困难，他绝不灰心丧气。所以，在他身上，不存在悲观的情绪。第三，面对诱惑，他操守坚贞，不媚上，不媚俗。孔子在《论语》里说：“不义而富且贵，于我如浮云”！他认为，不义之财，就像浮云一样，他根本看不起。当然，收一个学生要五斤腊肉，那是劳动报酬，他还是要的。第四，面对挫折，他志行坚韧不怨天，不尤人。在《论语》里他自我评价：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他为了追求自己的奋斗目标，废寝忘食，乐观豁达不知道忧愁，日子过得轻松愉快，不知不觉就过去了！

在孔子生活的时代，贫富差别很大，但是，孔子不羡慕富人，也不鄙视穷人。他曾经说：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到如今称之。”这意思是说，你齐景公，虽然有千辆大马车，但是你无德，老百姓还是看不起你，伯夷叔齐虽然饿死在路上，但是，很有德行，老百姓就爱戴和怀念他。

我们要学习孔子对待钱财的态度。他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。意思是说，只要工资高，赶马车我也干。他一个大学问家，跟别人赶车也干，只要收入高。现在一些年轻人，技术不想学，书不想读，工资又想几千几千，所以他缺乏幸福感，你说他对社会还能满意吗？

孔子认为：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也，贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”他认为，人人都想发财，想当官，但是，钱要来得干净，不义之财我不要。他又认为，人人都厌恶贫贱，但是，要用正当的手段去取得收入，不付出的报酬，我不要。可见，孔子从不以富贵为人生最高目标，不以奢侈享乐为幸福生活，也从不因生活困顿而影响自己对理想境界的追求。这样一来，他还会有什么抑郁症呢？

抑郁症是一种思想病，其实，也是一种欠缺辩证方法看问题而引起的精神缺欠的毛病。它的危害，分两步走，先破坏你的幸福感，然后破坏生理健康。治疗方法就是学会积极看问题。有这样一个小故事，说有个老太太，有两个女儿，一个女儿做卖伞生意，一个女儿卖冰棍。这个老太太整天哭哭啼啼，问她为什么，原来她老是担心，晴天担心卖不掉雨伞，为这个女儿忧愁，雨天担心冰棍卖不掉，为那个女儿忧愁，于是她一年三百六十五天，没有一天是高兴的。一位智者知道了这件事，就去劝那位老太太，他说，你老人家想法不对。你要这样：晴天热天就为卖冰棍的女儿高兴，雨天冷天就为卖伞的女儿高兴，这样一来，你老太太不是一年到头都有高兴不完的事了？老太太一试，果然这话不假。

老年人从养生的角度来说，从幸福不幸福的感觉的角度来说，是要好好学习孔夫子的。我最近研究，发现毛主席从年轻时候起，到成为马列主义者，到1966年文化大革命之前，他的讲话他的文章里，都是尊孔的。他在一次全国省委书记会议上，说孔子是“中国第一个教育家”。我现在讲要学习孔夫子，不讲别的，只讲学习他大度豁达看世界，乐观宽容对生活。这样一来，你会觉得，今天，你的生活，确实是幸福的！

什么是幸福？怎样才能幸福？没有统一的标准，我们不必钻牛角尖，不可能有一篇权威的文章全部解决这个问题。我们说，健康就是幸福，长寿就是幸福，这个话反对的人还是相对地会少一些。有的说，有功夫读书就是福；有的说，有能力帮助别人就是福；有的说，有学问能著书就是福；有的说，没有人来搬弄是非就是福；还有的说，交了讲直话的朋友就是福……各种说法都有道理，那是从不同角度来看问题的。

有人会说，叫花子喝潲水不得病他也幸福吗？这样讲就有点抬死杆了，有点绝对化了。我说，如果他始终维持讨饭这种状态，他起码不会长寿！

健康长寿就是幸福。光健康不长寿，身体壮如牛，年纪不大就死了，这未免有点遗憾。我说，给你一亿块钱，你现在就去死，你干不干？我看，你还是不愿要那一亿块钱！光长寿不健康，生活得不舒服，就没什么幸福可言。为什么有人提倡安乐死？就是这个道理。一个人癌症到了晚期，一天到了晚痛得鬼一样叫唤，这样活着，还有幸福可言吗？不过，能有一丝一毫的希望，也还是要救治的，毕竟求生的愿望是天生的，每个人都有，我这里只不过是讲一讲健康和长寿的关系罢了。

健康不仅仅指不生病，更指心态要好。健康应该是一个综合的概念。健康和长寿的关系是一对不可分离的辩证关系。我看了几十个百岁老人的资料，他们都是乐观向善，心胸宽广，勤劳好动，知足感恩，关爱亲人和别人。如果缺少这中间哪一样，他绝对活不了百多岁。

要幸福而无遗憾，就要健康而长寿，要懂得养生的辨证法。我去年讲了一个把狼放进森林公园来治愈梅花鹿心脑血管病的故事，我现在来讲一个与这相反的故事。瑙鲁共和国是一个位于南太平洋的小国，一年光出的鸟粪就值几亿美元。政府每年给每位公民提供3至5万美元的生活费，因此，老百姓几乎不用工作就能过上悠闲的生活。他们由于吃西方罐头食品太多，加上很少运动，很少劳动，这就导致了这个国家患高血压、冠心病、肥胖病的比率居全球之首，而且六十岁以上的老人比率很小，成了一个名副其实的病夫和短寿的国家。这说明一个问题，一个人，劳和逸，动和静，必须适度，否则，就出问题。同样，乐和悲也要适度。乐能增寿，这是大家公认的道理。但是，乐过了头，也有问题。那一年在虎头岭卖彩票。有个老太太中了几把雨伞，一高兴，倒下去，中风了。人到老年，不可能不遇上悲痛的事情，你必须控制自已的情感，遇到悲哀的事，要能从中解脱出来，要以一颗平常心来对待所遇到的异常事情。

纵欲与禁欲，也有个适度的问题。古时候，历代皇帝除了少数他自己有意约束自己的以外，其余大多数皇帝都短命。为什么会这样？就因为他们纵欲，一个皇帝，几十个几百个老婆，不短命走得脱吗？可是，如果从一个极端，走到另一个极端——禁欲，也有害身体。有许多调查资料说明，孤寡老人的寿命，比有配偶的老人的平均寿命，要短一些。而有配偶住在一起却要禁欲，对身体的害处就更大了。

还有饥和饱的关系，也是辩证的。总是吃不饱，故意饿着，就会缺乏营养，降低抵抗力。甚至减肥丢了命的也有。相反，现在也还有吃得太饱的例子。总之，太饱太饿，都对健康不利，对长寿不利。

幸福与不幸这一对辩证关系的社会现象，都是比较而言的，不存在绝对的幸福，不也不存在绝对的不幸。在今天党领导我们奔向小康和谐社会的大好环境中，人人都是幸福的，让我们充分享受这种幸福，人人都健康长寿！