“坐歌堂”是瑶族婚礼的重要组成部分，由新郎、新娘双方亲友各自为阵，互相提问对答，分为说郎、道情和盘歌3个环节。“说郎”是用诙谐幽默的提问逗引新人将对方的外貌、人品和双方的恋爱经过唱出来。“道情”是对歌的中心，对歌双方运用比喻、双关等技法，回忆共同相处的美好岁月，表达依依惜别之情。歌调深沉委婉，感情挚厚，具有打动心弦的魅力。“盘歌”作为“坐歌堂”最后的程序，则是请对方猜迷，互相祝颂，歌声婉转悦耳，使整个歌堂呈现出一派欢快热烈的气氛，从而让新人摆脱缠绵别情，心旷神怡地走向新生活。

由于远客较多，主人无法安排住宿，“坐歌堂”便成了度过漫漫长夜的最佳方式，因而“坐歌堂”往往会通宵达旦。在此期间，主人备足了酒菜糖果，始终热情地招待宾客。新郎的表妹身着漂亮的民族服装，作为伴娘不停地向客人敬酒敬茶，感谢女方接亲队伍从遥远的地方来到这里迎接新郎，感谢亲朋好友前来参加婚礼。

（三）

次日早上，主人摆上盛大的酒宴款待来宾，上菜时乐队仍旧要吹奏一段，以营造喜庆热烈的氛围。乐师所坐的桌子，多上了一小碗猪肝，算是对乐师的慰劳。

上午10时，主人与接亲方举行了一个简单的仪式，主人说了一些客气话，辛苦对方把彩电、家具、床上用品等嫁妆装车接走。

按照规矩，新郎赵金鑫一直没有露面。待嫁妆上车后，新郎身穿崭新的瑶族服装、肩搭花帕、胸佩红花走出闺房，在祖宗牌位前行叩拜礼。即将离开生活了23年的家园，离开朝夕相处的父母兄妹，离开要好的朋友伙伴，新郎难免有些不舍。

在一阵鞭炮声、唢呐锣鼓声中，在18个送亲人员的护送下，送亲队伍出了门，过了桥，上了车，向30余公里外的青皮源村驶去。

经过2个多小时的颠簸，送亲车队到达青皮源。清一色瑶装的迎亲队伍早在村口外几公里处远远地等候，因为越远对客人越尊敬，礼节越隆重。

迎亲队伍将嫁妆从车上卸下，分成数件，用尾端带叶子的青竹杆抬着，敲锣打鼓、鞭炮齐鸣地进了村。

（四）

到女方家，将嫁妆搬进了洞房。送亲人员在乐队的引领下缓缓进入堂屋休息，主人端来茶水招待客人。随后，主人又打来热水，让新郎洗脸洗脚，并让所有送亲人员洗脸，以示对客人的尊重。

在一个简短的敬酒仪式后，拜堂仪式开始了。胸佩红花、脸部遮着青纱的新娘李小芳在家人的牵引下步入堂屋，主婚人将亲朋好友所送的红布披在新郎和新娘肩上。新郎在主婚人的带拜下，先拜天地，后拜祖先，再拜四方，站3拜，跪3拜，共计27拜。新郎新娘喝交杯酒，主婚人唱起祝贺歌，祝新郎新娘夫妻恩爱，白头偕老。

桌上一个大红条盘内放着6碗肉块，象征着六合六顺，新郎新娘将其抬入厨房后，拜堂仪式圆满结束。

午餐是由新娘方安排的婚宴正餐，18个送亲人员分坐3桌，主人在每桌另安排两人，一人接菜，一人斟酒。酒菜极其丰盛，依旧是一道菜一段曲。在上过第8道菜时，主人上前致辞，无非是感谢来宾，感谢乐队，感谢送亲人员。

送亲人员离开新娘家时，主人方要与之进行对歌，热烈欢送。

瑶族“嫁郎”风俗展示了浓郁的民族风情，别有一番情趣，它充分体现了瑶族男女平等的优良传统，用瑶家人的话说就是：泥巴能糊墙，女也能养娘。