嫦娥是后羿之妻，本名“姮娥”，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥，“嫦娥奔月”的故事在中国民间脍炙人口妇孺皆知，神话传说中嫦娥因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而成月神，我国民间多有其传说以及诗词歌赋流传，其中以李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”最为著名。

而随着“嫦娥一号”、“嫦娥二号”绕月卫星的成功发射以及李玉刚在2013央视蛇年春晚演唱的同名歌曲《嫦娥》的走红，嫦娥这位“华夏第一美女”今年以来再次成为亿万国人茶余饭后街头巷尾热议的话题，而神话传说作为上古人民的口头文学，亦是真实历史的曲折反映，“嫦娥奔月”作为神话当然是经过文学的虚构和艺术的加工，但嫦娥在历史上确有其原型已是不争的事实，那么，嫦娥的故乡到底在哪里呢？湖南岳阳、江西宜春、江苏扬州等地先后对“嫦娥故乡”提出归属，而其中以湖南岳阳籍作家张一一从“神话说”、“歌谣说”、“地名说”等三个角度旁征博引力证的“嫦娥故乡在岳阳仓田村”(湖南民族学院所在地)最具说服力，一场“嫦娥故乡”之争一触即发。

著名民俗学者、中国旅游产业研究中心副主任王林表示，较之于略不靠谱的猪八戒、潘金莲、西门庆的“故里之争”，嫦娥故乡显然更具讨论和研究的价值，历史和文化具有强大生命力，不但能丰富后人的精神生活，还能给当地带来物质财富，我国各地在保护和挖掘本身的文化底蕴上还较为欠缺，而对于湖南、湖北、河南、山东等地对嫦娥故乡先后提出的“归属说”也大可不必讳疾忌医，而可以采取摆事实、拿证据的方式集中进行辩论，鼓励民间对中国古代历史文化的各种讨论和研究。