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各位前辈、各位宗亲、各位来宾：大家上午好！
夏日当炎，万物盛长。宗亲情谊，世代绵长。
大家冒着酷暑，不畏路途遥远，不辞劳顿，从四面八方相聚到老家。欢聚一堂，畅享族情，同忆祖源，共谋发展，开创未来。值此之际，请允许我代表祖地东山岭1500多兄弟姐妹、父老乡亲对各位宗亲的到来表示最热烈的欢迎！
下面我介绍出席今天座谈会的各位宗亲和嘉宾：从东山岭分居的有19个村落，加上老家东山岭应到会20村。今天到会的有……
对大家的到来我们用热烈的掌声再次表示欢迎！欢迎各位宗亲回到老家！
百世宗亲今朝见，纵有千言道不完。
多少往事与朝代，同宗共祖一脉亲。
今天这个会的主题叫做“东山岭郑氏宗亲联谊座谈会”，顾名思义，也就是说从东山岭村先后分居出去的郑氏宗亲代表的大聚会，但这还不完全是，这其中因为还有13世祖迁出去的，如：湖南祁阳、四川遂宁、重庆潼南、梁平等地宗亲，本次没有邀请他们出席，那么准确地讲是始迁祖衡瑜公派下15世祖友通公之子16世祖应瑞公、应龙公裔孙的一次宗亲联谊会。我想这个会有着深远的历史意义和重要的现实意义。
其一、一脉宗亲，世代相传。
作为同祖同宗的一脉宗亲，自村始祖友通公携家眷于元末明初从桂阳马鞍坪迁到东山岭开基以来，已六百多年，先后从母村东山岭迁出的有十多个村落。一百年前不敢讲，但在近一百年至今，还没有专题召开过这样的会议，这也是百年难遇的一件重要事情。这恐怕也是破天荒的一次，但愿不是最后一次。过去，由于彼此来往少，或没有来往，互不相识，导致感情疏远，行同路人，甚至存在一些误会；为相互沟通，加深感情，增进友谊，召开这样的会很有必要。我想，今天开了个好头，以后不但可以在老家召开，到其他村同样可以举办。
第二、联通宗谱，增进族谊。
2012年本人有幸作为编纂衡瑜公派下“郑氏通谱”的主要发起者、参与者、组织者、主修者，经历拔涉了湘粤川渝四省市、16县区市，300多个村落，见证了编写全过程。在续修郑氏通谱过程中，又发现、联系上了一些从东山岭迁出去的宗亲。如：新圩大岭脚 80多人，龙泉镇圹家洞 10多人，嘉禾圹村圩10多人，连花燕子圹110余人，双牌江村东车60余人等5个村落。另外，零陵喜圹郑家在民国28年修谱时已中断、2009年续修时才联系上的，该村200余人。但由于多种原因，许多族人却不知道东山岭在哪里？东山岭是个什么样子？老家的人怎么样？同样，老家人也不熟悉和了解外迁的宗亲什么情况。大家各居一方，音信全无。我想，我们既然是一家人，又通了谱，怎么也得见面认识，互相了解，拉近彼此距离。于是，我与老家村支书和村主任讲了我的想法，他们很支持。立即研究决定，今天专题邀请宗亲们回老家给大家提供一个认识、熟悉、联络平台，同时，感受一下东山岭情况及老家的风土人情，联络彼此感情，今后保持来往，沟通交流，加深了解。
第三、珍惜宗情，开创未来。
几百年形成的一脉宗亲，亲情，乡情，友情，来之不易，我们应倍加珍惜。在平时的接触中，多多少少听到过一些不愉快的事情，比如，哪个村宗亲们遇到了什么麻烦或难处，想到老家聊聊或请老家人出面调解、帮帮忙、想想办法。这是个很正常的亊，不可厚非。老家人应该伸出热情之手，援助之手，给予最大的帮助、支持，实在帮不上忙的也要给予精神上的安慰和说明，这是人之常情，一家人的事嘛。在这方面，老家原来可能有做得不够好的地方，恳请大家谅解。今后老家人在这方面的工作要予以改进和加强。当然，作为东山岭郑氏宗亲，一家子人，事情过去了也就不要再放在心里了。如哲人所说：梦：不能做得太深！深了，难以清醒。话：不能说得太滿！满了，难以圆通。调：不能定得太高！高了，难以合声。放下过去不开心的亊，共同开创美好未来。大家讲，要不要得。
说句实在话，再过几十年，几代人，我们很多在外工作、在外打拼的三无家庭、三无村民即：无田土、无资产、元户口在外人家，也就成了从东山岭迁出的宗亲。今天的你们就是明天的我们。
以上就是今天之所以要召开这个宗亲联谊会的主要目的。
(二)、接下来我们用热烈的掌声请东山岭村支部书记井章宗亲，致欢迎辞！
(三)、神地出神仙，福地孕佛爷。
自古道，谁不说俺家乡好？而我们的家乡又到底是个什么样的呢？
接下来，我就东山岭村的有关历史、人文景观、七祖秀峰禅师向各位宗亲简要介绍下。大家心中也好有个初步了解，回去后好向亲人们介绍介绍。
东山岭的由来，东山岭地处新田县陶岭乡，座落于陶岭正东方，离县城30公里，与郴州市嘉禾县坦坪乡背里亭村田土山水交界，可谓一脚踏两市。因村背山而居，座东朝西，故称东山岭。现有300多户，1500余人，解放前全部郑姓，现有郑、刘、唐三姓。
一、东山岭是什么时候开村的和村开基祖应瑞公情况
1、关于东山岭是什么时候开村的，
这个问题原来表述不准确，说是元末明初开村，至今600多年。它的依据是族谱记述的“应瑞开东山”，而应瑞公是生于元至治二年（1322 ）九月十三日子时，以此推算至今600多年的。这里忽略了一个问题即应瑞公之上脉在哪？先有 村还是先来人？族谱载有，应瑞公之父友通公“殁后葬留石田心门口蜘蛛结网形，庚山甲向”，这就说明应瑞公的父辈就已在此了。即使是父子同时迁来，一般也应写父辈的名字。纵观本支郑氏历史主线，始迁祖衡瑜公，907年生，河南郑州籍，年轻时随父莅任江西吉安府泰和县，解组，寓居鹅颈圹，桐枧下，花石圹，早禾村，五代乱避居安福之罗圹。约940年左右，从湖广衡州迁至“新田与嘉禾界心安下之魚尾洲”。殁于966年2月16日寅时，葬鱼尾洲上（中华山）天马卸鞍形。公有四子：长承福宁远立业，次承禄新田立业，三承祖嘉禾立业，四承祐篮山立业。七贤山族谱（1437）谱序记载“福居延圹之西马头上，禄居窝庭，祐居东山岭”。从以上史料记载情况可见，东山岭开村至今巳有1000多年，并非600多年。而从16世祖应瑞公从桂阳马鞍坪迁到东山岭至，今则是600多年。
2、关于东山岭村开基祖应瑞公
族谱记载：应瑞公“远由桂阳马鞍坪迁居东山开基”，这说明：从此以后出生在东山岭的郑氏子孙均系应瑞公开派的后裔。一方面说明，此后，东山岭郑氏开基祖系应瑞公，一脉清楚，没有他支。另一方面，这也许我们的祖先象”江南第一家”一样，1至15世前，过着“大家族”、“集体化”、“大锅饭”管理模式，后来，由于家大业大，管理模式进行了革新，到15世左右才正式分家定居。从宗谱记载可以看出，大多数村都是在15世左右由某公开基。从这个意义上可以说，这里原本有个东山岭村了，分家时应瑞公从马鞍坪迁入的。
3、14、15、16世三代之谜
我们东山岭郑氏支脉从14世、15世、16世这三代人从谱上记载的出生年代上看是接不通的，因历史资料不全的原因，难怪我们的祖先将15世祖与16世祖的谱著分别装订列开，避免口舌和争议。因为，1至15世是接通的，16世以后也是接得通的。其实我发现1至16世，其中14、15、16三代是接不通的。因原先生殁年号用的是各个朝代皇帝执政年号，如不仔细对照是很难辨别的。可见老祖宗用心良苦。又，应瑞公殁后“葬嘉邑鸾凌云演教寺背，人形心窝穴，壬山丙向”。老祖宗传下至今，每年清明对远葬在10多里路的鸾凌云的应瑞公墓，后裔们都会自觉地徒步去祭扫，而对于葬在近处留石田心门口的友通公墓的清明祭扫则不见得怎么重视。另外，在宁远宗谱上，还发现关于“福一郎派下五世祖大十一郎名吉甫住心安”的记载，意思是说，十四世祖吉甫公是衡瑜公长子承福公后裔，我们东山岭和宁远是一支的。但历史资料不全，我们不能断定。待后子孙考究。不管怎样都是衡瑜公子孙，这是铁板定钉。2014年修谱，宁远郑氏八户两万多宗亲亦通谱合源。
二、东山岭人文景观
老实讲，我虽然生在东山岭，长在东山岭，6、7岁开始上学，17、8岁参加工作，老婆又是县城人，在家没田土，没资产，生活在东山岭时间不长，对东山岭情况了解也不是很多，对东山岭这个地方研究还很不够。我跟大多数出生在东山岭村的人一样：“不识东山真面目，只缘身在此村中”。我是从2007年主持修复秀峰寺，塑七祖佛像那时起，才真正意义上接触东山岭这块神奇的土地和人文景观的。后来到秀峰寺竣工落成开光暨举办活佛故里首届原生态乡村旅游节，再到续修东山岭族谱，继2012年举办活佛故里东山岭首届秀峰文化节、策划编辑出版《七祖活佛·秀峰禅师》和《神奇的东山岭》书籍、编修《衡瑜公派下郑氏通谱》，一直到现在发起成立“新田县秀峰文化研究会”等活动。对东山岭才有些了解，有所认识。这样一来便成了一种追求，更是一份责任。原来对东山岭没什么了解，讲不出所以然来，小时候还不时听到别村人讲东山岭是“西晒日”，意思是东山岭村坐东朝西，太阳从早晒到夜，鄙视、贬低、看不起东山岭。原来，这个“西晒日”都是从媒婆之口说出来的，我记得，那时候家里经济条件不太好，兄弟子妹又多，我小哥找对象就有好几个人做过媒，最后女方不同意，没做成，媒婆就到家里丢下一句：嫌东山岭是“西晒日”。大家无言以对，这事就到此结束。这虽然是一句搪塞的话，一句媒妁之言，可就是这样一句“西晒日”的话，在我幼小的心灵中打下了深刻烙印。那么，真正的东山岭又是一个什么样子呢？
东山岭村座落在新田的南部，距新田县城30多公里，因村依山傍水，坐东朝西，故取名东山岭。东山岭山青水秀，人杰地灵。是一座名副其实的千年文明古村。大家一走进村里，心里一定会感到有种特别奇妙的感觉，人们称之为神奇的东山岭。那么， 她到底神奇在哪里呢？
大家能看得到的，摸得着的自然景观就有：可数出一二三四五六七八来。
一口钟鼓岩：舂陵河西岸，有一座山，名叫罗刹山，山中有一岩洞，取名“钟鼓岩。口小内宽，可容百人，洞内乳石千奇百怪，如同《西游记》中描绘的花果山水帘洞。“罗刹二字让人无意中联想起佛陀经典中描述的，神通广大、飞行自如、凶猛善战的佛教圈的“罗刹”人物，增添许多佛教色彩。
二座龙凤桥：村前九龙河九曲十八湾，村左石拱桥，条石结构，不用钢筋，不用水泥，修建几百年来，牢不可破，安然无恙，尤其是桥拱上方的一对石刻将军，时时守护过往行人及下河洗澡的老少村民的生命财产安全。村右的峰光桥，原来是架木板平桥，上世纪九十年代末才改建为钢筋水泥桥的，并靠村移近约200米。据老辈人讲架桥不可正对村子，所以，两桥间虽距数百米、而且二桥都距村子较远，舍近而求远。亦二壩二瀑布。即在九龙河上仅相距一千米之间的河家垻和风光垻，二垻除能解决本村四百多亩稻田灌溉外，每逢雨季，更似两面瀑布，景色十分壮观，使人溜连忘返。
三眼泉水井：全村饮水全靠这三口井，三井都在村左边即村的南面，井的水质清沏、甘甜，大旱不干，大雨不浊，特别是座落于庵圹背那口井，水质更不一般，用此井水煮出的稀饭有股香甜的粽子味，十分可口，传说是七祖秀峰禅师临出家时，心想以后村大人多，不够水用，即用伞把子蹬出。这是秀峰禅师为故里做的又一件善事。
四水向东山：在东山岭三平方公里的地方，有四条水系在村子的前后左右朝向流来，亦称“四龙戏珠”。西面九龙河，从西往东一直流过村前，河水源头千家峒水库，水流时急时缓，时出时没，大旱不涸，水清见底。东面是钟水河，流经蓝山、嘉禾，一眼望见直注后龙山背的外婆山，突然一拐汇入心安河，与下游舂陵河相汇流进湘江。南面是黄峰溪，水经坦坪大浆洞、黄峰直插本村禾尚岭，流向佩里亭进入钟水。西北面是岭背洞水库和高桥溪水系，水流平田洞、絲蓝山下、百担洞汇入九龙河下游，流入钟水。
五泥色不同：村周围一平方公里的土地上，生有五种不同颜色的泥土，如风光岭的火沙泥，十分硬散，它适用种植苧麻，九龙河两岸是沙泥，是种植农作物的好土圵，水稻，大豆，土豆，烟草，蔬菜等均可，后龙山及村右边是白灰泥，村手杉岭是红色泥，原先种植成山的蓝竹，蓝竹长势良好，就象一片竹海，故又名竹园山。蒋家山，大岭头，平田洞等是粘土，又称牛仔泥，有些地方还有五花泥，陶岭三味辣椒就盛产在这片土地上。
六路顺畅通，上世纪七十年代前，铺有青石板路六条，即：1，一条是村左，去嘉禾背里亭直通各大煤矿山石板路。2，一条是经嘉禾皇峰、大浆洞、山圹入坦坪圩到嘉禾县城村石板路。3，一条是往刘何、上马圹、上册背洞进广发石板路。4，一条经平圹门口、上马圹直入陶岭圩通新田县城。5，一条是直通邻近村楼下、鱼带到新隆镇。6，一条是从村右到心安、土桥头抵达嘉禾石桥圩进桂阳。现在公路亦建有六条，即：1，村前经刘何、上马圹连新嘉公路直通新田县城的水泥公路。2，村左接嘉禾下马圹、皇峰、山圹通新嘉公路。3，村右经平田洞、鸡婆岭接新土水泥公路。4，村前原通楼下村通新土公路的沙石公路。5，村右通心安、土桥头直达嘉禾石桥圩沙石公路。6，村后直通嘉禾背里亭、大山口、往左通石桥圩、往右连坦坪圩公路。
七峰同呵护：村的周围有七峰怀抱，尤似七位将军时刻守护着该村。如，1，后龙山峰，2，白珠山峰，3，风光岭山峰，4，蒋家山峰，5，大岭头山峰，6，长脚岭山峰，7，茶园山峰。自古以来，土匪盗贼未敢侵犯。据老人传说：1942年秋，某匪首听说东山岭发财人多，企图抢夺，当队伍开到东山岭村对面的白沙岭峰时，发觉东山岭村后龙山上红旗红巾飘扬，山岭乌云密布，村中号角响彻。见如此景象，该村定是早有准备，不敢冒犯，只有迅速撤退。
八景美传名：据族谱记载：“余宅之龙，发于九嶷，不从蓝陶，从中而出”。东山岭村，山从龙，水从龙，湾环之玄，关口最紧，将来之发福，正未可量。
东山八景：1，樟兰毓秀，树上结兰花，结饭勺，结汤勺，名人赋诗诗，樟树入县志。2，溪井喷香，3，岭绕作台，4，水旋浮印，5，旗山俯拱，6，弓岸横眠，7，峰奇峙鼎，8，岭秀露珠。
东山新八景：1，凤凰展翅又名鸡足倒立，2，蛟龙入洞，3，和尚诵经，4，岭绕作台，5，旗山俯拱，6，弓岸横眠，7，峰奇峙鼎，8，岭秀露珠，
大家从我刚才介绍今天到会宗亲代表情况就不难看出，就本开基祖应瑞公开派情况可见一斑，600多年开派子孙4100余人，分布在湘粤两省、新田、嘉禾、宁远、双牌、零陵、连州6县（区）19个村落。人丁旺盛，子孙发达。不但孕育着许多仁人志士，象清时郑大成、郑受壁被当朝皇帝诰封二品振威将军，郑春元于咸丰八年被授花翎都督府统带石字全军等，也孕育了象郑君聪之妻罗氏活过125岁这样的老寿星。
据风水大师预言：按照东山岭村风水走向，属二宰一佛之地。（意思是东山岭如果先出两个宰相的话，后面再出一位佛爷。）果如其言，明正德四年（1509）农历10月初二日亥时，七祖秀峰禅师就诞生在这里。因先出了佛爷，宰相就被怄死了，出不来了。
三、关于七祖秀峰禅师
七祖秀峰禅师，又称七祖活佛，七祖佛爷，从小聪慧好学，熟读四书五经，过目不忘，尤其是对佛教经书爱不释手。“自幼百卉方长不折，动物蝼蚁不伤。”五岁时就有“选官不如选佛”之语。为求真諦，以明悟性，16岁出家，一瓢一笠，拔山涉水，风餐露宿，云游四方，遍访高僧大德，有极高的禅修造诣，在佛学界享有崇高地位。于明嘉靖十六年八月初一日，在阳明山禅修成圣。时年29岁。殁后其肉身不朽不灭，金刚不坏，古貌如生。人们把他抬到阳明山万寿寺内，供奉世人祭拜。心诚如愿，最多灵验。从此阳明山万寿寺，朝拜者络绎不绝，香烟不断。时任零陵王亲上阳明山万寿寺祭拜，并题“名山千古仰，活佛万家朝”寺联。又将此事奏明皇上，被明当朝皇帝御封为“七祖秀峰禅师”。一个七祖活佛搞活了阳明山，使阳明山成为了全国旅游圣地。最近，永州市委，市政府关于开发文化旅游重点项目上将在一城一山上下功夫，一城即零陵城区，一山即阳明山。为什么是阳明山呢？而不是九嶷山，舜皇山呢？因为阳明山有个万寿寺，万寿寺内有七祖秀峰禅师。
2008年，活佛故里东山岭人为纪念七祖秀峰禅师诞生500年，在东山岭修建了秀峰寺，重塑七祖佛像。先后举办了纪念七祖秀峰禅师诞生500年暨活佛故里东山岭首届原生态乡村旅游节、活佛故里东山岭首届秀峰文化节，编辑出版了“七祖活佛·秀峰禅师”、“神奇的东山岭”等书刊，此举得到了广大宗亲、社会各界人士的大力支持，阔别了500年的七祖活佛重新回归故里。“永州日报”、“瀟湘晨报”、“湖南日报”、“新田电视台”、“永州电视台”、“湖南电视台”等各大媒体进行了推介报道，湖南电视台“越策越开心”栏目组还多次来电来函邀请座客作“村民自发办乡村旅游节”典型推介宣传。这些活动开展，极大地提升了新田对外知名度，秀峰寺作为新田县一颗灿烂的文化旅游明珠屹立在千年文明古村东山岭。吸引了来自社会各界信众祭拜活动和广大游客旅游观光。秀峰寺香火旺盛，游人不断，佛光普照，前景广阔。
今天，我们走到一起来了，聚集在老家，共同见证了东山岭郑氏宗亲的亲密友爱，领略了本支郑氏家族丰富的文化底蕴。祖地东山岭，山青水秀，群峰依偎，绿树环抱，物华天宝，人杰地灵。吸天地之精华，纳八方之灵气。反映了血脉相承的执着理念，体现了繁衍生息的跳动脉搏，凝聚着真诚深厚的乡愁亲情。
有道是：虚怀若谷方是大宗之本色，原德载物才是大家之风范。自强不息当是我东山岭郑氏后辈之争取，繁荣昌盛实乃大众之所愿。我们将借这次会议之契机，广泛传播东山岭郑氏深厚文化，全力传承先祖厚德，树远大之志向，立长久之心愿，承前启后，继往开来，励精图治，开拓进取。为建设昌盛、富强的东山岭郑氏门宗作出自己的应有贡献。
树发千枝根共本，千年家族永同祖。无论我们走到哪里，东山岭村都是我们共同的根，无论我们哪里相遇，我们都是一家人。愿我们宗族兴旺发达，英才辈出。祝大家身体健康，事业有成，合家幸福，万事如意！
谢谢大家。
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