林冲救了李小二。对于有没有回报，他是不管的。甚至有不有好的后果，会不会带来什么麻烦，他也一概置之脑后。路见不平，拔刀相助。对于不管是什么身份的人，只要他是弱者，他就要帮助。扶弱抗强嘛。梁山一百零八条好汉，大多是这样“施恩不图报”的英雄。

“施恩不图报”是属于孔子“爱人”思想体系的东西，曾经受过批判。但是二千五六百年了，到现在它仍然显示着顽强的生命力，老百姓反而怀念起它来了。施恩，就是做好事，没有私心，不怀个人目的。叫花子向你讨饭，你施舍他一把米，你可以不图他回报。但是，你当乡长、县长，或是一个行业、一个部门的头头，你为你的子民们、下属们办好事，办实事，也能做到“不图报”吗？应该做到。你不图报，人们会记住你的好处，心里说你好。这人心是比什么也宝贵的，是可以永不消失，流传后世的。远的不说，就说现代的焦裕禄、郑培民、任长霞……他们就做到了“施恩不图报”。他们鞠躬尽瘁，两手清风，死而后已，没有得到一星半点好处。但是，他们英灵长在，浩气长存，流芳百世。这一荣耀是任何物质待遇都无法比拟的。他们的子女，以他们为榜样，勤奋、敬业、正派，个个有出息。从这个角度来说，那又是不图报则必有好报了。

施恩不图报，则心纯正，豁达，坦然，整天沉浸在一种和谐，愉悦的气氛之中。这种发自内心的满足和喜悦，比之“笑一笑，十年少”带来的好处，还要高雅十倍！

前辈们引用古人的话说，善有善报，恶有恶报。这是一种预言，也是一种心愿。这与“施恩不图报”是一脉相承的，是事物相对相生的两个方面，在道德体系中，是相互补充的，是相互依存的。

“善有善报”的道理前面讲过了。那么，“恶有恶报”有没有道理呢？是不是唯心主义的东西呢？有道理，不唯心。六十多年前，美国在日本长畸、广岛投了两颗原子弹，杀死了三十多万人，而且放射性元素殃及后人。投原子弹的两位飞行员，后来越想越害怕，良心上受到责备，于是经常做噩梦，心慌，心惊，久而久之，就得了心脏病，得了精神病。这是良心没有泯灭的人，心理不平衡，结果恶有恶报。那么，恶贯满盈，良心已经死亡的人，他怎么会“恶有恶报”呢？这又是“夜路走多了，必然碰到鬼”的道理了。或者整天提心吊胆，诚惶诚恐，在这种心境之下，被摩托撞死，也就不奇怪了。

现代贪官们，对老百姓也讲“施恩”。比如，搞一些形象工程，搞一些大的扶贫项目……但他们是心怀鬼胎的。有的为了创造政绩向上爬，有的是为“捞一把”打掩护。有一个贫困县修了乡间水泥公路，老百姓非常感激。哪知道路面比上报的窄了20公分，贪官们就这样“堂而皇之”的捞了几十万元。久而久之，那20公分，还是被成千上万的人们“感觉”出来了，贪官们还是逃不脱应有的惩罚。

总之，“施恩不图报”是一种美德，人人都这样做，社会必然和谐、和睦。