石羊洞位于新田县城南24里，境内有千姿百态的石峰群山，有数条小溪从田洞中穿流而过，山青水秀，风景迷人，素有桂林山水甲天下，石羊山水甲桂林之称。其中最为壮观的武当山，石灰岩遍布全山境，形成秀丽多姿的喀斯特地貌。有雄伟多姿、犬牙交错、形态各异的群峰108座，主峰白面峰下有建于宋朝时期的佛殿庙宇遗址。

石羊境内有风景迷人、久旱不枯、大雨不浊，清洌甘甜的鹅井泉水，有建于咸丰年间地势险要的古代军事要塞（石古寨）遗址，有令人刻骨铭心、见证历史变迁的水打莲花，有神话般传奇的将军脱帽山、大马砠和拴马墩，有建于明朝雄伟壮观、鳞爪飞檐的八角凉亭，有鳞次栉比、古色古香的古代居民，有幽、奇、险、绝的石山岩洞无数，有建于明朝仙景般的寺院旧址景仙寺，有栩栩如生、回味无穷的民间故事，有辽阔壮观、一马平川的万亩优质烟基地石羊古洞等等。石羊风光可谓既古朴典雅，又如诗如画，走近她，犹如投入了一位婀娜多姿、风情万种的少女的怀抱。

石 羊

相传石羊洞原本是平原地区，早在秦朝时期，秦始皇为防卫匈奴入侵，下令在北方修筑长城。圣旨一下，黎民遭殃，三丁抽一，五丁抽二，为修筑长城累死民工无数。

时有大慈大悲的观世音菩萨下凡采药、见百姓如此苦难，便动了慈悲心肠，决定救苦于民众。她摇身一变，变成一位老太太，在每个民工扁担上插上一根绣花针，因而民工挑土担石就不累了。此事被秦始皇知道了，便把民工们的绣花针全部收集起来，命铁匠打就了一根万节钢鞭。秦始皇拿起钢鞭一扬，说也奇怪，只见一座大山就像一头牲口似的朝修筑长城的地方移去，秦始皇十分高兴，便把所有民工都放回家去，自己用钢鞭赶山修筑长城，华北地区的山被赶完了，成了平原，建造了东起山海关，西至嘉峪关长达5000多公里的长城，有效地防御了匈奴的侵略。

秦始皇为筑长城奔忙了数年，但他仍然想修筑更长的城墙，对赶山筑城墙之事仍未放松，便将此事委托给一位将军。将军领旨后，就到全国各地去赶山筑城。一天，观世音菩萨又下凡查看人间万事，见将军正赶着群山团团转，她想一旦再继续下去，乾坤将永久不得安宁，现在长城已修一万余里，也该是收回钢鞭之时了。于是她便施法稳住了山群，自己则变成了一位老叟，出现在将军面前。将军不见了山群，非常着急，看见老叟便傲慢地问道：“看见我的羊群了吗?”老叟答道：“羊群倒没看见，一群石山却在移动，现已被我定住了。”将军大怒，挥鞭朝老叟打去，可老叟眨眼就不见了，山群又出现了，将军又去赶山群，可山群却再也赶不动了，将军急了，挥鞭朝一座石山打下去。只听得一声巨响，石山被劈成两半陷入地下，只剩下两个小山顶，活像一个畔蛤(后来人们称之为畔蛤砠)。忙了一阵，将军满头大汗，便下马休息，他脱下帽子，把马栓在一个石墩上，把钢鞭扔在地上，马却不安分，把马鞍甩在地上。说也奇怪，马鞍、将军帽、栓马墩和马瞬间都变成了石山，后来人们称之为马鞍峰、将军脱帽峰、栓马墩峰、马儿砠峰。那万节钢鞭则变成了一条石板路，北通永州府，南至广东连州。这时将军才意识到是神仙下凡、天意难违，自思已无法回复皇命了，不如出家为僧。他见不远的北方有一座山峰，高耸入云、雄伟壮观，于是便来至山下。见山峰果然秀丽，意欲在此山出家修行，便步行上山。怎奈山高坡陡，行至半山腰，感觉十分口渴，只见两位老人正在下着四方棋，便上前问道：“老头，哪里有水喝?”两位老人见有人打扰自己下棋，已有几分不悦，加之来人不讲礼貌，便置之不理。将军又问，一位老人烦了，便漫不经心地答道：“后山有水”。将军急忙朝后山找去，并未发现有水源，但口渴难忍，便跺脚叹道，莫非天要绝我么?说也奇怪，他那一跺脚，脚下却踩出了一个洞来，洞中立时有泉水溢出。将军弯腰喝了一口，甘甜可口，猛然省悟，此必神仙所助。他立即朝天拜谢，随后便上山修行去了。观音菩萨见他有意改恶从善，诚心修行，便点化了将军，兴修佛殿、普渡众生，从此香火源源不断。后来人们为纪念这位将军，就把将军踩山的泉眼口叫做将军印，将军建立殿堂的山峰叫白面峰，(因不知将军姓甚名谁，只知将军人长得白净，所以叫白面峰)。这虽是民间传说，但石羊群山尽是石山，而且大多形似山羊，故石羊之美名由此而来。诗曰：

白面峰面白，离天三尺三；

人过要低头，马过要下鞍。

武当群峰山高奇险，历来有众多僧侣在此修行，最早的佛殿建于宋朝时期，位于主峰白面峰下，占地面积约5亩。明朝、清朝为佛教鼎盛时期，最多时有僧侣600余人，明朝和清朝嘉庆、咸丰、道光等时期均重修过佛殿，并新建了数座佛殿。武当群峰现存有石牌百余块，记载了不同时期宝贵的历史事实，但由于年深日久，风雨侵蚀，很多字迹都无法辩认了。

有诗为证：

武当群峰好风光，宋僧慕名建佛堂；

积德行善无数计，留得后世美名扬；

白面峰上僧侣住，神话传说留人间；

石羊山水赛桂林，新田八景它占先。

鹅 井

石羊境内共有泉井149眼，孕育了一代又一代勤劳勇敢的石羊人民。在众多的泉井中，数鹅井最为美丽，米井最为神奇，清山泉最为可贵。

诗曰：

青山脚下一泉清，怪石屹立井中心；

山青水秀美如锦，鸟语花香留恋人；

游鱼可数井中戏，寒冬瑞气凝祥云；

古时仙鹅曾戏水，故有鹅井之美称。

又诗赞曰：

自古鹅井四季泉，四季常流稀少见；

旱焦尘土流不减，雨倒昆仑量不添；

泉水冬暖夏又凉，旷世一绝堪欣赏；

四面青山林木盛，绿水青山好风光；

慕名游客万万千，皆称世外一桃园；

井中泉水任饱食，甘甜可口腹不涨；

灌溉良田千万亩，造福人类表不完；

鹅水若得善利用，家乡更美笑开颜；

党政英明人心向，开发鹅井奔小康；

万众一心合力干，定教日月换新天。

鹅井位于石羊镇龙眼头村，面积约五亩，井水清澈透明、甘甜可口，流量约三个立方，四季不增不减，故有“旱焦尘土流不减、雨倒昆仑量不添”之称。井中有白石36处露出水面，酷似白鹅戏水，故得鹅井美名。在《辞海》中注释“鹅”字时：“新田有个鹅井”指的就是此井。鹅井在民间流传着一段佳话：

传说在很久很久以前，现在鹅井的位置是一座石山，这山虽然不大，但很壮观秀丽，不但石头生得千姿百态，而且山上的林木也甚为茂盛，风景异常优美。俗话说山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。在这小石山下，人们曾多次看见一位白发老人出现。

在一个炎热的夏天，一年轻人来山中砍柴，砍着砍着，忽然听到有人喃喃地说道：“天气真热，口真渴也”。砍柴的年轻人抬头一看，见一位老者白发苍苍，手柱拐杖，慢慢地朝他砍柴的地方走来。年轻人向老者招呼道：“老伯好!”老者回答道：“好，好。就是口渴了，有没有水喝?” 年轻人说：“老伯，我从家里带来了一竹筒水，是准备用来解渴的，老伯若口渴了，您就来喝口吧!”说着便把装水的竹筒递给了老人，老人说：“谢谢你了”。接过竹筒就咕咚咕咚地喝了起来，一口气就把竹筒的水全喝干了。老人手里拿着空竹筒，不好意思地说：“真是对不起，我实在是口渴了，把你的水全喝干了，你若口渴了怎么办?”年轻人说道：“老伯快别这么说，一竹筒水算得了什么，我若渴了，可以回家去喝，反正离家不远，你是路过之人，难得一次相会，也是有缘。”老人说：“我看你是一个难得的好心人，俗话说，受人滴水之恩，必当涌泉相报，今天我喝了你用来止渴的水，我该如何谢你呢?”年轻人说：“老伯您若这么说，我就不好意思了，再说晚辈孝敬老人也是应该的嘛。”老人说：“好，难得你这么心善，那我也就不客气了。来，我们在这树荫下谈谈心吧!”年轻人说：“好呀。”老人说：“年轻人，你看这地方这么好，你的意思是要一千家火的好?还是要一千家水的好? ”年轻人不解其意，便问道：“要一千家火又怎样，一千家水又是何意? ”老人说：“要一千家火就是能有一千家人的大村子，一千家水就是能有一千家人用的水。”年轻人说：“若能有一千家人的大村子当然好，但如果没有水喝也是不能安居乐业呀，倒不如有一千家人用的水好得多。”老人说：“小后生，你小小年纪真有远见，我带你到那边看看。”说着便拉着年轻人往大山脚下走去。他俩来到大山脚下，老人指着年轻人砍柴的小山说：“看，那就是你想要的千家水。”说着老人用手指着小山连点三下，只见小山慢慢地沉了下去，只露了一点点小山尖，只听得哗哗的水响声，一股泉水从大石头边涌了出来，瞬间就把小山淹没了。年轻人看得呆了，当他回头看那老人时，老人已经不见了。这时，年轻人才醒悟这位老人原来是神仙。

自从有了这口井以后，下游田的灌溉就有了保障，而且这口井是四季长流，冬暖夏凉，清澈见底，吹风时掀起白花花的微浪，所以人们就叫它白水井，井旁边的大石山就叫白水凹(现在也是这样称呼)。

又过了好些年代。一个严寒的冬天，有位猎人在山上寻找猎物，他走遍了好几个山，也没有找到一点猎物。当他来到白水井上边的小山坡时，看见白水井里一大群天鹅在井中戏水。猎人心想，运气来了，那一群天鹅至少也能打上几只吧?他急忙提着猎抢跑来，到井边定神一看，说也奇怪，他刚才看见的天鹅竟然都变成了石头，井中的水还在荡着微波。猎人心中暗思，这分明是仙鹅戏水，见人来了，就变成了石头。猎人把这事说给别人听了，人们便一传十、十传百地传开了。后来人们就把白水井改名为鹅井，鹅井这个美称一直流传至今。

景 仙 寺

景仙寺位于龙眼头村，建于明朝年间，占地十余亩，盛旺时期寺院规模较大，有佛殿两座厢房三座。最后一任方丈名曰方明，圆寂后，寺院由于年久失修，至解放初期已破烂不堪，倒塌殆尽，遗址上建景仙小学。景仙寺后山有岩洞，洞内长300余米，钟乳石奇形异像，比比皆是。

传说明朝皇帝朱洪武是个孤儿，是一个寺院的方丈把他抚养成人。朱洪武长大后做了皇帝，他为报答寺院养育之恩，便下旨全国建设寺院，三里一寺，五里一庙，景仙寺就是在那时建起来的。建寺人是一名得道高僧，他在云游时，见一座石山是月亮形，时明时暗，山脚下的几棵大柏树就像月亮上的槐阴影，于是他选中了这块风水宝地建寺院，建寺初期由于资金比较困难，香火也不大旺盛。

一天，有十八位挑着盐箩的人来寺院借宿，口称是挑盐的商人，方丈满口答应他们留宿，并以斋饭招待。当天夜晚，大雨下了一整夜，一直到第二天早晨还未停，那十八个商人对方丈说，天气不好，道路泥滑难走，他们只能把担子寄放在贵寺院，但待天气好转，再来寺院挑盐，托方丈为他们保管盐箩。方丈答应了。一天过去了，三天过去了，一个月过去了，直到第二年春天，还不见那些人来挑盐箩。方丈心中疑惑，也不知盐箩里究竟装的是什么东西，于是便打开了一担盐箩查看。这一看让方丈大吃一惊，只见盐箩里装的全是白花花的银子，打开其它的十七担也都一样。当天晚上，方丈做了一个梦，天上的十八罗汉对他说：这银子是他们奉玉帝旨意送给寺院的，要方丈专心向佛，光大寺院，方丈醒来立即带领寺中和尚拜谢天恩。

从此，寺院便日益兴旺，到后来发展到三百多个弟子，并重修了佛殿，远近闻名，一直延续到清朝末年。一天，方明和尚（最后一任方丈）在山门口散步，猛抬头见大殿后升起一道烟雾，直冲柏树上方，绕着柏树转了几圈便朝向南面天空冲上了云霄。方明方丈见状叹了口气说，寺院气数尽矣，可悲!可悲!不久，方丈园寂了。方丈出殡时非常隆重，共出了十八副棺材，当时的人也分不出那副是真的，据人们估计，那副真的必定有很多财宝。

景仙寺佛殿传说有一副对联，上联是：行善者殃，乃祖宗之余殃，殃尽必昌；下联是：行恶者德，乃祖宗之余德，德尽则灭。横批为：善恶有报。