初看标题，颇觉费解。只有“摘茶、炒茶、泡茶、喝茶”等等，没见过“吵茶”的名词。“吵茶”是一种娱乐活动，与喝茶有关，跟“闹洞房”相似。只不过形式不同，被“吵”的对象不同。这是瑶族独特的风俗，具体地讲是过山瑶支系的独特风俗。

瑶家的婚礼大都选定在农历十月至十二月初的良辰吉日举行。因为秋收后，不仅农活少了，而且家里也有了粮食，办婚庆喜事也方便了。在瑶家的山村里，凡娶了新媳妇的家里近个把月真是热闹非凡。每到晚上新郎的伯母、婶婶、堂姐、堂嫂一拨一拨地进进出出新娘家。她们去看新娘、找新娘子玩，家长里短说个不停。主人家和新娘非常热情地接待她们，不停地端茶送水、敬烟(旧时瑶家妇女大部分抽烟)，迎来送往乐此不疲。这样一来使新娘很快认识了村里人，熟悉了当地情况。没过多少日子新娘融入了新家庭，融入到这个新的大家庭之中，陌生感、孤独感一扫而光。

可是另外一批人的到来会使主人惊恐，尤其是男主人--------新郎的父亲也称家翁甚至不敢见到他们。得知他们来访的消息，家翁不但不会在家迎候，而且想方设法“潜逃”躲藏。他们是些什么人，为什么使家翁惊慌?他们既不是强盗，也不是劫匪，而是与主人关系特别密切的一帮小伙子。他们是专门来吵家翁，“吵茶”喝的“捣蛋鬼”。这些年轻人准备了一个装有柴木灰的背篓，几封鞭炮。闯入主人家后见到家翁时，就七手八脚把他抓住、抱住，把灰篓往家翁脖子上挂去，然后点燃一小挂鞭炮扔到灰篓里。鞭炮声起，尘土飞扬，全场欢呼雀跃。小伙子们得意地大叫“扒灰佬！扒灰佬！”家翁被他们弄得灰溜溜的却不生气，还跟着他们大笑。一边拍打身上的灰尘，一边招呼家里人：“快烧茶，快烫酒!我要收拾这帮捣蛋鬼! ”嘴里虽然说出“收拾”他们不好听的话，心里确实乐滋滋的。大家心里都明白一个道理：娶媳妇是人丁兴旺的大好事，喊“扒灰佬！”是早生贵子的祝福。说：“收拾他们”倒不如说是灌醉他们。村寨上的人听到鞭炮声、欢呼声得知“吵茶”成功，男女老少都赶来看热闹。主人家设席摆碗煮菜欢迎大家进屋喝茶喝酒。新娘子拿出出嫁时娘家陪嫁的花生、糖果分盘摆在桌上，新郎敬茶、递烟、倒酒忙个不停。轮到新娘敬酒时，被敬者要新娘子称呼他伯伯、叔叔，或大哥小弟，不能乱辈份，不得喊错，碰到不认识的人被敬都要家翁教媳妇喊，不准其他人插嘴。

吵也吵了，闹也闹了，酒也喝醉了，皆大欢喜。但吵者不能白吵白喝，就此退席。他们离席前每人礼节性的拿几角钱(据说现在有拿几元的)放到喝完酒的碗里，或放到桌上用酒碗压住。新娘来收碗筷时将其收取，这些钱表示对新娘的见面礼、劳务费，这些钱也是新娘子的“私房钱”。

有些家翁年事已高不便折腾，新郎未分家的胞兄便成了“吵”的对象。但使用的道具有别，不能用灰篓，要换上编草鞋时拉绳子的弓形木棍，也称草鞋绊。在这弓形的弯木棍两端连接一根绳子，形似弓箭的弓与弦，人们叫它拉犁套。若把这个套子成功套到新郎胞兄脖子上又算获胜了。鞭炮声起，大伙高兴得大喊：“牛犁田，牛吃草!老牛吃嫩草!”。“吵茶”者大获全胜，主人家免不了大摆茶席酒宴如同吵家翁。假若家翁或兄长警惕性高，躲过了这场“劫难”，吵者几次扑空，他们不会罢休，强攻不行得用智取。何谓智取?吵茶方先派一长者佯装找主家商量事情，单枪匹马“潜入”主人家。东扯葫芦西扯瓜，天南海北“无事生非”与主人拉家常，消除对方的防备心理。一旦机会成熟就咳嗽几声传出“信号”，在外“埋伏”的人得到“信号”一拥而入，把对方套住就算成功，就有茶酒相待。否则几次扑空，花生糖果，烟酒茶都没有希望，自认无能。